أردوغان :زيارة الجامع الأموي «باتت قريبة»

أردوغان :زيارة الجامع الأموي «باتت قريبة»
2012-09-05

قال رئيس الوزراء التركي رجب طيب أردوغان أن صلاته بالجامع الأموي في دمشق وزيارته لقبر صلاح الدين الأيوبي «باتت قريبة».
ورد أردوغان على الهجوم الذي شنته أحزاب المعارضة التركية على حكومته لاحتضانها معسكرات غير شرعية على أراضيها لتدريب مقاتلي «الجيش الحر» تمهيداً لنقلهم إلى سوريا للمشاركة في القتال ضد الجيش العربي السوري،  بقوله: "أحزاب المعارضة التركية التي ستخجل في القريب العاجل من زيارة دمشق، فيما سيذهب وأعضاء حزبه إليها، ويصلّون في باحات جامع بني أمية الكبير، ويزورون تربة الصحابي بلال الحبشي والإمام إبن عربي، والكلية السليمانية ومحطة الحجاز، وأضاف: "سنشكر الله جنباً إلى جنب مع أخوتنا السوريين" .

2 responses

يا ترى ما دلالة اختياره لهذه الأماكن بالذات بين كثير من الآثار الأخرى في دمشق؟<o:p></o:p>

- تربة الصحابي بلال الحبشي (مع وجود تربة غيره من الصحابة)<o:p></o:p>

- تربة الإمام ابن عربي (مع وجود تربة كثير من الصالحين غيره)<o:p></o:p>

- الكلية السليمانية (مع وجود جامعات شرعية عدية قديمة وحديثة)<o:p></o:p>

- محطة الحجاز<o:p></o:p>

هل تربة الصحابي بلال الحبشي للدلالة على أن الإسلام لا يختص بالعرب، ففيه الحبشة وفيه الترك رادا بذلك على أتباع حزب البعث والقومية العربية؟<o:p></o:p>

وهل تربة الإمام ابن عربي إشارة إلى التوجه الصوفي لدى العثمانيين؟ وما الغرض من تصريحه بالتوجه الصوفي؟<o:p></o:p>

وهل الكلية السليمانية لأن بانيها المعمار سنان بأمر السلطان سليمان القانوني تدل بمكتبتها الضخمة على أيدي العثمانيين في مجال العلم؟<o:p></o:p>

وهل محطة الحجاز لأن سكة الحديد كانت إحدى مآثر العثمانيين في تسهيل سفر الحجاج ونقل البريد؟<o:p></o:p>

أم أن هناك معان ومقاصد أخرى؟<o:p></o:p>

From: Dirassat Beirut [mailto:post@dirassat.posterous.com]
Sent: Friday, September 07, 2012 11:00 PM
To: mohamad.akra@ebanan.com
Subject: [dirassat] أردوغان :زيارة الجامع الأموي «باتت قريبة»<o:p></o:p>

<tr><td></td></tr><tr><td width="20"></td><td>
<tr><td width="610">

<o:p></o:p>

</td></tr><tr><td><tr><td></td><td width="594">

 

</td></tr><tr><td width="16"></td><td width="578"><tr><td>

</td></tr></td></tr></td></tr></td></tr>
حكم العثمانيين خير من الفوضى الغير خلاقة القائمة حاليا في الوسط العربي. و حبذا لو تحكم الاتراك بالنفط أيضاً لما سكبوه جزافا. الوسط المسلم التركي بدأ يعي تاريخه و علاقته بالبلاد العربية. و سيترجم المسلمون الاتراك تاريخهم في المنطقة الى مواقف عملية. إني حزين على العرب وعلى تخبطهم. وسنة الله في الارض صريحة: وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم.  بعد الغاء الخلافة، قبل وعمل الاتراك جميعا العلمانيون والاسلاميون من خلال إصلاحات اتاتورك حتى وصلت تركيا الى رخائها الحالي. واستعادت أيضاً مع مرور الزمن والمثابرة السياسية مظهرها الاسلامي فتجد نسوة الرئيس و رئيس الوزراء و نواب ووزراء محجبات. و كم هو جميل كسوة باحات و حدائق جامع الفاتح و كنيسة أيا صوفيا في رمضان و الأعياد. 
علاقة العثمانيين بابن عربي مقدسة في بدء الدولة العثمانية و ما زالت. بل ان علاقة المفكرين الإسلاميين بفكر ابن عربي اشد بعلاقتها بفكر مولانا الرومي.  و هناك نبؤة تربط مقام ابن عربي و مجيء السلطان سليم الاول الى الشام بعد انتصاره على المماليك. و مفادة النبؤة انه (إذا دخلت السين في الشين فسيفتح قبر ابن عربي) المماليك ويذكر التاريخ ان قوات السلطان سليم سنة ١٥١٦ م ذهبت الى قبر ابن عربي فأظهرته و أقامت عليه ضريحا و مسجدا. و فتوى شيخ الاسلام ابن كمال الباشا في ضرورة احترام مقام ابن عربي العلمي و الروحي و كتابيه الفصوص والفتوحات واضحة و صريحة. و قد أوردنا مخطوط الفتوى بالعربية و العثمانية على موقعنا. و التاريخ يذكر أيضاً حفاوة ملوك الاتراك في الأناضول بقدوم ابن عربي اليهم. كان السلطان عز الدين كوكاووز kavkavuz يخرج و حاشيته من مدينة كونيا لاستقبال ابن عربي. وللمزيد http://www.ibnarabisociety.org/articles/ottomanera.html
اردو غان تقمص شخص السلطان سليم الاول و هو عائد الى الشام لإتمام نبؤة ابن عربي فيتواضع و يتبرك بزيارة مقامه على خطى أجداده السلاطين ممن فتحوا الشرق والغرب. ويا ليته يكمل طريقه الى لبيا فيذكر الثوار الليبين ان عظمة الدول تبنى على التواضع امام مقامات الأولياء و ليس هدمها.
 هنيئا لاردوغان همته بالزيارة و يا سعد الشام يوما يزول فيه طاغيتها و يعود اليها امنها ...

Regards,Walid.